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Junio del 2017


Milagro: Niño cae 30 metros y sobrevive gracias a la oración.

Un día mientras cantaba a la Virgen, finalmente despertó


Por: Bárbara Bustamante | Fuente: ACI Prensa



Los médicos del Hospital de Niños de San Miguel en Argentina, no encuentran explicación a la rápida recuperación de Martín Chaín, un niño de 3 años que cayó desde un noveno piso mientras jugaba en el balcón de su departamento.

El accidente del 7 de junio dejó al pequeño al borde de la muerte, sin embargo, demoró solo 20 días para recuperarse y no presenta secuelas a largo plazo, algo que para el personal del hospital “puede haber sido un milagro”.

“Yo estaba trabajando cuando me llegó un mensaje de voz de Máximo, mi marido. Estaba a los gritos. Me decía que Martín se había caído del balcón”, dijo la madre del menor, Florencia Núñez, al diario Clarín.

El día del accidente, el padre de Martín preparaba algo para comer cuando el pequeño fue solo hasta el balcón y, jugando, se trepó a la baranda. Acto seguido, el menor cayó casi 30 metros a un patio del edificio sin que nada amortiguara el golpe.

“Al asomarse, Maxi vio a Piti (Martín) boca abajo, tirado sobre un sector de tierra mojada, entre escombros. Y lo vio moverse”, detalló Núñez.



El padre bajó de inmediato a buscar a Martín y lo llevó al Hospital de Niños de Tucumán, donde fue atendido de urgencia. Los médicos se sorprendieron al ver al pequeño consciente que lloraba pero sin ninguna fractura.

Pese a eso, la situación seguía siendo grave, ya que el niño sufrió traumatismos en el abdomen y el cráneo, además de una contusión pulmonar que le generó problemas respiratorios.

Durante semanas estuvo bajo un coma inducido, conectado a un respirador artificial y con sondas de alimentación.

Florencia recordó que frente a la grave condición de su hijo, “no paramos de rezar y Piti de a poco empezó a mejorar. Un día, mientras le cantaba una canción de la Virgen, finalmente despertó”.

Desde ese momento Martín comenzó a recuperarse. Primero pasó a terapia intermedia, luego le sacaron el respirador y finalmente fue dado de alta.

“Solo presenta algunos problemas para caminar, pero no es algo permanente. Con fisioterapia podrá recuperarse al cien por ciento. Tendrá que seguir con psicólogo y controles físicos durante un tiempo, pero no esperamos que tenga mayores problemas a largo plazo. Es increíble”, dijo la directora del hospital, Cristina García de Alabarse, a Clarín.

Pese a ser una “mujer de la ciencia”, García señaló que jamás escuchó “un caso similar. Es, como mínimo, poco habitual que una persona pueda caer desde semejante altura y presentar tan pocas secuelas”.

“Hay veces que a nosotros, como profesionales, no nos queda otra que ponernos en manos de Dios. Soy católica y creo que los milagros existen. Acá algo hubo”, sostuvo.

Además de la rápida recuperación de Martín, Florencia comentó que también fueron testigos de una “intervención divina” en una niña que conocieron en el hospital que “estaba con problemas cardíacos muy graves”.

“Los doctores les dijeron a sus padres que era inminente que su corazón se parara. Pero rezamos mucho y, de forma totalmente inesperada, se terminó recuperando a la par que mi hijo. De a poco, todos los otros chicos internados también fueron mejorando”, dijo Florencia.

Publicado por ALFRE306 el 30 de Junio, 2017, 11:51 | Referencias (0)

¿Por qué es tan difícil aceptar nuestros errores?

Pese a nuestras mejores intenciones es inevitable: en algún momento de tu vida estarás equivocado.


Por: Kristin Wong | Fuente: Análisis y Actualidad




Pese a nuestras mejores intenciones y esfuerzos, es inevitable: en algún momento de tu vida estarás equivocado.

Los errores pueden ser difíciles de asimilar, por lo que a veces nos rehusamos a admitirlos, en vez de asumirlos. Nuestro sesgo de confirmación se impone y esto provoca que comencemos a buscar cómo probar nuestras creencias. El auto al que le bloqueaste el paso ya tenía una abolladura en la defensa, lo cual demuestra que fue culpa del otro conductor.

Los psicólogos denominan esto como disonancia cognitiva (el estrés que experimentamos cuando tenemos dos pensamientos, creencias, opiniones o actitudes contradictorias). Por ejemplo, es posible que pienses que eres una persona amable y razonable. Por lo tanto, al bloquearle el paso a alguien de forma abrupta, lo que experimentas es una disonancia y para poder sobrellevarla, niegas tu error e insistes en que el otro conductor debería haberte visto o que tenías el derecho de paso, aunque esto no haya sido así.

La disonancia cognitiva consiste en lo que sentimos cuando el concepto que tenemos de nosotros mismos (soy inteligente, soy amable y estoy convencido de que esto es verdad) se ve confrontado por el hecho de que lo que hicimos no fue lo mejor, que lastimamos a otra persona y que esa creencia no es verdad”, dice Carol Tavris, psicóloga social y coautora del libro Mistakes Were Made (But Not by Me).

Asimismo, Tavris añade que la disonancia cognitiva amenaza nuestro sentido de identidad.



Para reducir la disonancia, debemos cambiar el concepto que tenemos de nosotros mismos o aceptar los hechos”, dice. “¿Y qué camino crees que va a preferir la gente?”.

Tal vez lo enfrentas al buscar cómo justificar tu error. El psicólogo Leon Festinger propuso la teoría de disonancia cognitiva en la década de 1950, cuando investigó a un pequeño grupo religioso que creía que un platillo volador los rescataría de un apocalipsis que tendría lugar el 20 de diciembre de 1954. Al publicar sus descubrimientos en el libro When Prophecy Fails, Festinger escribió que los miembros del grupo se rehusaron a aceptar que su creencia era errónea y mencionaron que Dios simplemente había decidido perdonarlos, mientras lidiaban con su propia disonancia cognitiva al aferrarse a una justificación.

“La disonancia resulta incómoda y eso nos motiva a disminuirla”, menciona Tavris. Cuando nos disculpamos por haber cometido un error, tenemos que aceptar esa disonancia, aunque no sea placentero.

Por otra parte, los estudios han demostrado que podemos sentirnos bien cuando mantenemos nuestra postura. En un estudio publicado en la revista European Journal of Social Psychology se descubrió que las personas que se rehusan a disculparse después de cometer un error tienen más autoestima y creen tener más control y poder, en comparación con las personas que asumen sus errores.

“En cierta forma, las disculpas les dan una sensación de poder a quienes las reciben”, menciona Tyler Okimoto, uno de los creadores de ese estudio. “Por ejemplo: al disculparme con mi esposa, asumo haber hecho algo mal, pero esa disculpa también le permite a ella elegir entre aminorar mi pena al perdonarme o intensificarla al guardarme rencor. Nuestro estudio ha descubierto que las personas experimentan un aumento a corto plazo en los sentimientos de poder y control personal después de rehusarse a pedir disculpas”.

Sentirnos poderosos puede ser un beneficio atractivo en corto tiempo, pero a la larga existen consecuencias. Negarnos a pedir disculpas podría poner en riesgo “la confianza en la que se basa una relación”, tal como lo menciona Okimoto, y añadió que esto podría prolongar desacuerdos e incitar atropellos o represalias.

Según los expertos, cuando uno se rehúsa a admitir sus errores, también se está menos dispuesto a recibir críticas constructivas, lo cual podría ayudarnos a perfeccionar habilidades, rectificar malos hábitos y mejorar en general.

“Nos aferramos a nuestro modo de hacer las cosas, incluso si existen maneras más apropiadas, sanas y astutas de hacerlas, así como a creencias contraproducentes que ya han caducado”, dice Tavris. “Y provocamos que nuestras parejas, colegas, padres e hijos se enojen con nosotros”.

En otro estudio, realizado por los investigadores de Stanford Carol Dweck y Karina Schumann, se descubrió que los sujetos eran más propensos a asumir sus errores cuando creían ser capaces de cambiar su comportamiento.

Resulta más fácil decirlo que hacerlo, pero ¿cómo podemos cambiar nuestro comportamiento y aprender a aceptar nuestros errores?

El primer paso es identificar la disonancia cognitiva en el momento en que la experimentamos. La mente hará todo lo posible para preservar el sentido de identidad, por lo que es útil saber cómo se siente tener dicha disonancia. Por lo general, la disonancia se manifiesta en forma de confusión, estrés, vergüenza o culpabilidad. Estos sentimientos no siempre implican que uno está equivocado. Sin embargo, pueden utilizarse como recordatorios para analizar una situación desde un punto de vista imparcial, y cuestionarnos de forma objetiva si uno es culpable o no.

Del mismo modo, debemos aprender a identificar nuestras justificaciones y racionalizaciones habituales. Piensa en algún momento en que, estando consciente de un error, hayas tratado de justificarlo en vez de aceptarlo. Recuerda cómo te sentiste al racionalizar su comportamiento, y determina ese sentimiento como una disonancia cognitiva la próxima vez que te ocurra.

Okimoto menciona que esto puede ayudarnos a tener en cuenta que a menudo las personas son más indulgentes de lo que uno cree. Rasgos como la honestidad y la humildad nos hacen más humanos y, por lo tanto, más cercanos. Por otra parte, si no hay duda de que hemos cometido un error, negarnos a disculparnos denota una falta de confianza en nosotros mismos.

“Si es evidente para todos que has cometido un error”, dice Okimoto, “ser obstinado le muestra a la gente una debilidad de carácter, en vez de una fortaleza”.

 

Publicado por ALFRE306 el 29 de Junio, 2017, 12:00 | Referencias (0)

Orgullosamente libres

Aquellos que defienden su "orgullo" se olvidaron de quienes tienen derecho a no aceptar vivir como homosexuales


Por: Miguel León | Fuente: CapsulasDeVerdad.com



"En la sociedad americana se tolera todo excepto a aquéllos que no lo toleran todo" (Anónimo)

En la madrugada del 28 de junio de 1969 una serie de manifestaciones espontáneas y violentas en contra de una redada policial era parte del amanecer en un barrio neoyorquino de Greenwich Village. Frecuentemente, se hace referencia a estos disturbios como la primera ocasión, en la historia de los Estados Unidos, en que la comunidad GLBT (gays, lesbianas, bisexuales y transexuales) luchaba contra un sistema que perseguía a los homosexuales con el beneplácito del gobierno.

El tiempo ha transcurrido desde entonces y parece que la historia de persecución continua latente, pero los protagonistas somos otros y tal parece que nuestra opinión no vale.

En medio del discurso de la libertad sexual, la inclusión y la proclamación de igualdad de derechos (que mas bien lo que se quiere son privilegios) para la comunidad GLBT, se olvidaron de nosotros.

Ellos se llenaron de “orgullo” al proclamar el derecho a vivir como quieren, y se olvidaron de nosotros, los que nunca encontramos sentido en el estilo de vida gay y que jamás sentimos orgullo de vivir así.

Se olvidaron también de quienes tienen derecho a no aceptar vivir como homosexuales.



Se olvidaron de LA FAMILIA y del orgullo que representa esta institución en el núcleo de la sociedad, encontraron un calificativo despectivo para referirse a ella como la “familia hetero-normada” solo porque todos deberíamos pensar igual que ellos. Crearon tipos de familia y si no estás de acuerdo te persiguen y estigmatizan.

En nuestro grupo de apoyo para personas que experimentan atracción por el mismo sexo (AMS) tenemos personas, que aun desde la penumbra de un pasado angustioso, lloran por los años de paz que les robo el “orgullo gay”. Han quedado profundamente heridos ¿Sus vidas DESTROZADAS son motivo de desfile de orgullo?  

No hay nada gay (alegre) en el estilo de vida homosexual. Está lleno de tristeza y, muy a menudo, consiste en una búsqueda interminable de amor a través de relaciones de co-dependencia afectiva.

No solo lo digo yo que acompaño en sus quebrantos sexuales a estas personas, es evidente que el estilo de vida homosexual es FRUSTRANTE: la persona no se identifica con su propia masculinidad o con su feminidad y desesperadamente intenta cubrir ese déficit uniéndose a otra persona de su mismo sexo.  Es muy posible que en este argumento este la respuesta a la siguiente pregunta: ¿Por qué las relaciones homosexuales son tan inestables?

Quienes hemos sido sanados, estamos ORGULLOSOS DE VIVIR EN LIBERTAD.

Comprendiendo nuestras heridas, hemos confiado a Dios nuestra curación total. Él se ha convertido en un verdadero oasis de Amor y Misericordia infinita, que con su poder sanador nos ha permitido superar nuestro quebranto sexual.

“Si ustedes permanecen en Mi palabra, verdaderamente son Mis discípulos; 3 conocerán la verdad, y la verdad los hará libres.” (Jn.8: 31 - 32)

Si estás dispuesto a iniciar el proceso de reconciliación de las heridas emocionales que producen quebrantos sexuales y Atracción por el Mismo Sexo, haz clic en el siguiente enlace: www.comprenderysanar.org/consejeria

Artículo originalmente publicado en Capsulas de Verdad

Publicado por ALFRE306 el 28 de Junio, 2017, 12:23 | Referencias (0)

Día Internacional contra el abuso y el tráfico ilegal de drogas

Mensaje del Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral

Droga (Debora Cartagena USCDCP)

Droga (Debora Cartagena USCDCP)

(ZENIT – Ciudad del Vaticano, 26 Jun. 2017).- El prefecto del dicasterio vaticano, para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, el cardenal Peter Turkson, ha escrito un mensaje con motivo del Día Internacional contra el abuso y el tráfico ilegal de drogas que se celebra hoy 26 de junio.

El purpurado ha indicado que la actual jornada es una oportunidad para sensibilizar a las conciencias, sobre los estragos que la droga hace. Un mercado vergonzoso en el que se confunde criminalidad y narcotráfico, que ha cambiado debido a legalizaciones y drogas sintéticas.

No se puede aceptar, señala el cardenal, que se considere el uso de drogas como una característica de nuestros días. E invita en particular a velar sobre los jóvenes a quienes hay que ofrecerle alternativas y ayudarlos a convertir sus sueños en proyectos.

A continuación el texto del mensaje:

La Jornada Internacional contra el abuso y el tráfico ilegal de drogas, instituida por las Naciones Unidas, es una oportunidad importante para sensibilizar a las conciencias sobre el hecho de que las sustancias estupefacientes siguen “haciendo estragos en formas y dimensiones impresionantes”[1]

Es un fenómeno impulsado -no sin cedimientos y compromisos por las instituciones- por un mercado vergonzoso que cruza las fronteras nacionales y continentales[2],’ entrelazado con la mafia y el narcotráfico.

Ahora nos enfrentamos a un escenario de dependencias cambiado profundamente con respecto al pasado[3]; la droga se ha convertido en un producto de consumo compatible con la vida diaria, con la actividad recreativa e incluso con la búsqueda del bienestar.
Al consumo de cocaína se asocia una mayor difusión de la heroína, que “todavía representa el porcentaje más alto (80%) de nuevas solicitudes de tratamiento asociados a los opiáceos en Europa”[4].

Además, las nuevas sustancias psicoactivas intoxicadoras -disponibles, baratas y anónimas, en el mercado a través de Internet- se insinúan también en los lugares de detención y movilizan en  la actividad de la venta a muchas personas reclutadas en las periferias del malestar donde encuentran a nuevos consumidores.

La primacía del consumo corresponde, sin embargo, al cannabis, sobre el que hay un debate en curso a nivel internacional, que tiende a descuidar el juicio ético sobre la sustancia, de por sí negativo como con cualquier otra droga[5] , en favor de los posibles usos terapéuticos, un terreno en el que se  está a la espera de la evidencia científica respaldada por periodos de monitoreo, como debe hacerse para cada experimento digno de consideración pública.

Antes de la sentencia sobre estos temas, partiendo de varios tipos de prejuicios, sería mejor comprender las tendencias en el uso del cannabis, los daños relacionados con su consumo y el impacto de las políticas de regulación en los distintos países, que empujan el mercado ilegal a desarrollar productos destinados a repercutir sobre los modelos de consumo y a reafirmar la primacía del deseo que se satisfaga con la sustancia de forma compulsiva.

También la ludopatía o juego compulsivo constituye desde hace tiempo una plaga que diversifica más dependencias. La legalización del juego de azar, incluso cuando se justifica con la intención de desenmascarar la gestión criminal aumenta el número de jugadores patológicos de forma exponencial.

Por otra parte, la contribución impuesta por el estado se considera éticamente incompatible y contradictoria en el terreno de la prevención. La definición de modelos de intervención y sistemas de control adecuados, asociado con la asignación de fondos, es muy deseable para hacer frente a este fenómeno.

Mientras se diversifica el panorama de las dependencias, la indiferencia y a veces la complicidad indirecta ante el fenómeno de las mismas contribuye a desviar la atención de la opinión pública y de los gobiernos, centrados en otras situaciones de emergencia.

Pero en vista de los acontecimientos que sorprenden nuestros días y requieren esfuerzos, recursos y respuestas imprevistas , a menudo es precisamente la solución de emergencia la que se impone, en lugar de una cultura de la prevención seria, capaz de dotarse de objetivos, herramientas y recursos para asegurar consistencia y durabilidad a la asunción de responsabilidad de los problemas.

De ello da prueba en muchos países, la caída de los compromisos programáticos, de los servicios institucionales y de los recursos; la oferta que por décadas ha presidido el progreso de las adicciones ha sido, en muchos casos, reducida a un baluarte marginal, encargado de poner freno en soledad a la desertificación causada por años de abandono.

La imagen actual de las dependencias muestra, en muchos casos, lagunas en la planificación, en las políticas y las perspectivas, tiene un paso cansado e inadecuado frente a un mercado de drogas muy competitivo y flexible respecto a la demanda, siempre disponible para nuevas ofertas por ejemplo opiáceos sintéticos extremadamente potentes de nueva creación, éxtasis y anfetaminas.

Precisamente el creciente y generalizado uso de éxtasis puede servir como un indicador de como el uso de sustancias ilícitas haya invadido los espacios cotidianos y de cómo los tóxico-dependientes ya no se identifiquen con el adicto a la heroína, sino con el nuevo perfil de poli-consumidor , que hace uso contextualmente de sustancias y alcohol.

Por lo tanto, las estrategias de intervención no pueden ser solo especializadas o de reducción de los daños, ni tampoco pueden considerar las drogas como fenómeno de colusión con los problemas sociales y la desviación.

La reducción del daño debe implicar necesariamente tanto la asunción de responsabilidad toxicología como la integración con los programas terapéuticos personalizados, de carácter psicosocial, sin dar lugar a formas de cronicidad, nocivas para la persona y éticamente reprobables.

Destinada a evitar los daños colaterales de la adicción, la reducción de riesgos expresa, sin embargo, instancias de naturaleza más epidemiológica que terapéutica configurándose como una estrategia de control social y profilaxis higiénica. El riesgo real es que conduzca de forma más aséptica y menos visible, a la muerte psicológica y social del adicto, retardando la física.

Considerar a las personas como irrecuperables es un acto de rendición que contrasta con la dinámica psicológica responsable del cambio y ofrece coartadas a la falta de esfuerzos del adicto y a las instituciones que tienen la tarea de prevenir y curar.

En otras palabras, no se puede aceptar que la sociedad metabolice el consumo de drogas como si fuera un rasgo crónico de la época, similar al alcoholismo y la adicción al tabaco, evitando así el debate sobre los límites de la libertad del estado y del ciudadano frente  al uso de sustancias.

Análogamente no se deben minimizar las dependencias que nacen y se desarrollan con características complejas, relacionadas con la pre-existente evidencia clínica o como consecuencia del uso de sustancias psicoactivas: es el caso del llamado ‘diagnóstico dual’, terreno del trastorno psiquiátrico, que exige mucho en fase de tratamiento.

“Es evidente que no existe una causa única que conduce a la adicción a las drogas, pero hay muchos factores involucrados, incluyendo la falta de una familia, la presión social, la propaganda de los traficantes, el deseo de nuevas experiencias. Cada adicto a las drogas tiene  una historia personal diferente que necesita ser escuchada, comprendida, amada, y siempre que sea posible, recuperada y purificada. No podemos caer en la injusticia de catalogar al tóxico-dependiente como si fuera un objeto o un mecanismo roto ; cada persona necesita ser valorada y apreciada en su dignidad con el fin de ser curada”.[6]

Las “buenas prácticas” en contra de la estandarización resignada o el delegar en unos pocos con buena voluntad, nos llaman al deber de prevención, actitud de solicitud encaminada a “cuidar” en términos de promoción de la salud en el sentido más amplio y más completo. Políticas y estrategias de amplia visión basadas en la prevención primaria, no pueden por menos que llamar  a todos los agentes sociales, a partir del compromiso de educar.

El escenario al que todos nos enfrentamos está marcado por la pérdida de los antiguos primados por parte de la familia y la escuela, por la ausencia de autoridad de las figuras adultas y por las dificultades que se registran en ámbito parental; esto demuestra que este no es momento de protagonismos, sino más bien de “redes”, capaces de reactivar las sinapsis sociales educativos superación las competiciones inútiles, el delegar y las formas de irresponsabilidad.

Para evitar que los jóvenes crezcan sin “cuidado”, más criados que educados, atraídos por “prótesis curativas” como saben aparentar muy bien las drogas, cada actor social debe conectarse e invertir en un terreno compartido de valores educativos básicos e imprescindibles orientados a la formación integral de la persona.

Es notable en este sentido, el compromiso y la perseverancia de los profesionales de  los servicios sociales privados y de los voluntarios que, desde la aparición del problema de las drogas,  han puesto a punto las primeras respuestas. Su trabajo, a menudo infravalorado, merece la debida atención y apoyo práctico. De las comunidades terapéuticas, entre otras, vienen señales de  cambio de alto valor educativo, útiles en los programas de rehabilitación y aún más en el campo de la prevención.

El aspecto educativo es fundamental, especialmente en el momento vulnerable e inacabado de  la adolescencia,cuando se alternan intensos momentos de descubrimiento y curiosidad, pero también de depresión, apatía y comportamientoss que ponen simbólica o realmente en peligro la vida. Estas conductas, deliberadamente transgresoras, están encaminadas a derribar el sufrimiento causado por la sensación de estar frente al muro infranqueable de un presente que nunca termina y un futuro que no se puede entrever. Son llamadas a vivir, pero también llamadas de ayuda y apoyo dirigidas a los adultos capaces de transmitir el sabor de la vida y el sentido de cuanta sea preciosa.[7]

Los jóvenes, ha dicho Francisco, “buscan de muchas maneras el” vértigo “que les haga sentirse vivos. ¡Vamos a dárselo! Estimulemos todo lo que les ayuda a convertir sus sueños en proyectos, y que puedan descubrir que todo el potencial que tienen es un puente, un pasaje a una vocación (en el sentido más amplio y bello de la palabra).

Propongámosles metas amplias, grandes desafíos y ayudémoslos a realizarlos, a alcanzar sus metas. No los dejemos solos. Por lo tanto, desafiémosles más de lo que nos desafían. No dejemos que el “vértigo” la reciban de otros, que no hacen más que poner en peligro sus vidas: ¡Démosla nosotros! Pero el vértigo justo, que satisfaga este deseo de moverse, de seguir adelante” .[8]

Para contrarrestar la felicidad efímera de dependencias hace falta amor creativo y adultos capaces de enseñar y practicar un saludable cuidado de sí mismos. Una visión espiritual de la existencia, se proyectada en busca de sentido, abierta al encuentro con los demás, es el más grande legado educativo que hoy más que nunca debe pasar de generación en generación.

Si no es así, las dependencias contribuirán a matar a la humanidad, porque sabemos bien que el que no se ama ni siquiera es capaz de amar a su prójimo

Ciudad del Vaticano, 26 de Junio 2017

Cardenal  Peter Kodwo Appiah Turkson

Prefecto del dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral

Publicado por ALFRE306 el 27 de Junio, 2017, 11:18 | Referencias (0)

¿El Spinner es satánico?

El Padre Sam nos hace una importante aclaración


Por: Padre Sam | Fuente: PadreSam.com



El juguete popular en este momento es el así conocido “Spinner”, hecho de plástico, acero u otro material constituido por un eje central con dos, tres o más brazos, los cuales terminan en unos aros con rodamientos. Este inocente juguete ya ha recibido duras críticas, una de ellas es su relación con el diablo. Por eso nos preguntamos: ¿es satánico el Spinner? El Padre Sam en un reciente video nos da tres conclusiones:

1. No satanizar todo, más bien cristianizar lo que es posible.

El Padre Sam aclara que a unos instrumentos inofensivos, no se les puede satanizar así por así, sino más bien se trata de rescatar el bien de esos instrumentos, y a su vez comenta que vio a un sacerdote que utilizó el Spinner como instrumento para dar una catequesis sobre la Trinidad, cosa que alabó.

2. Jesús siempre ve lo bueno

Acá el sacerdote cuenta una anécdota muy particular que cuenta que Jesús iba con sus discípulos y se encontraron con un perro muerto en medio del camino. Cada uno de los discípulos descubrió y apuntó algo negativo del perro muerto: que apesta, dijo Pedro; que asco, dijo Juan; y Santiago se fijó en lo feo y flaco… al final pasa Jesús y les dice: “¡se fijaron qué dientes más blancos tenía ese perro!”. Con esta particular historia el Padre Sam invita a ver lo bueno y a denunciar lo malo de lo que vemos o encontramos.



3. Clave de discernimiento

Es a Santa Catalina de Siena la que en este punto cita el padre Sam, para dar una clave de discernimiento para descubrir la presencia de un espíritu bueno de un espíritu malo. Menciona que Jesús le reveló a la Santa, que cuando el Espíritu Santo visita a una persona, Este le deja sus dones (paz, orden, docilidad, humildad, etc.), mientras que cuando el espíritu del mal visita a alguien, quedan la desilusión, perplejidad, turbación, tentación, etc.

Dado estos tres puntos, el padre Sam concluye: “A Dios y al diablo se les recibe con actos de libertad y voluntad, no ‘por accidente'”. Vale la pena ver el vídeo completo, que lo encuentras a continuación en su canal de Youtube:

Artículo originalmente publicado en PadreSam.com

 

Publicado por ALFRE306 el 26 de Junio, 2017, 11:42 | Referencias (0)

La Ley de Atracción

Ésta ley es presentada como cuántica pero ningún científico la reconoce como tal, al contrario es clasificada dentro de las pseudociencias.


Por: D.A.F.N.E. | Fuente: BlogDeAzulMarina.blogspot.com



La ley de Atracción es un término utilizado por varios autores, entre los que podríamos nombrar a Rhonda Byrne -que se hizo famosa con libros como El Secreto cuya línea principal es el "Pensamiento Positivo"- y Esther y Jerry Hicks.

El libro de los Hicks es la base para atrapar a miles de personas con las creencias, doctrina y enseñanzas trasmitidas por un grupo de "entidades" llamadas "Abraham" que -según ellos- son un "grupo de conciencias provenientes de una dimensión no física". Estas entidades se comunican por canalización ó channeling (espiritismo) y hablan a través Esther Hicks -una de sus promotoras- quien está esparciendo estas mentiras con ayuda de otros quienes colaboran con los Hicks como "médiums" de esas entidades.

¿Cómo dicen que funciona?

La doctrina de la ley de atracción es que los pensamientos tienen vibraciones y se deben estimular para hacerlos realidad, dicen que la ley de atracción se pone en contacto con las personas que se ponen en la misma sintonía en pensamientos y emociones. Dicen que cualquier cosa que desees la puedes lograr, tener ó ser. El ser humano según ésta doctrina es creador con cada uno de sus pensamientos.

¿Qué es en realidad esta "ley"?

Nada nuevo, están enseñando la Ley de Mentalismo y Hermetismo del Renacimiento donde "todo vibra", la sutil diferencia está en que ya no se necesita alterar las ondas mentales o aprender supuestas técnicas de expansión de la conciencia, aquí todo se hace simplemente "pensando" "visualizando" y "decretando". La realidad de todo esto es que es un engaño en el que incluso usan citas bíblicas. Hablan de una supuesta ley de creación y de una "creación deliberada" por el poder del pensamiento. Éste tipo de material -como siempre- lo único que deja es frustración y gente engañada. Tiene también componentes semejantes a la cábala judía y a doctrinas orientales como el monismo.

Visualización Creativa, Pensamiento Positivo, Mentalismo, Poderes Mentales ó Psíquicos, Metafísica "Cristiana", Decretos, Sincronicidad, etc

Esto es una moda que incluye conferencias, talleres, cursos, podcast, audiolibros, libros de superación personal y autoayuda, películas, novelas, etc... que difunden conceptos extraídos de los textos dedicados a los dioses de la religión védica, religión pagana históricamente anterior al hinduismo (entre el 2000 a.C. y el año 600 a.C. aproximadamente).

Hoy en día esos conceptos toman nombres tales como: visualización creativa, mentalismo, magnetismo humano, decretos, pensamiento positivo... en el pasado se lo llamaba gnosis, conceptos que fueron tomados por el llamado Hermetismo en el Renacimiento y, en el Siglo XIX, por la llamada Teosofía y la Neognosis, hoy esto se engloba dentro de lo que se nombra como Nueva Era. No hay nada nuevo.

Todas éstas son ciencias ocultas que enseñan que un pensamiento -decreto o visualización- al crearse en el cerebro se convierte en una masa de energía, enseñan que en el cerebro radica lo que ellos llaman una "mente espiritual" y entonces "supuestamente" los pensamientos, decretos, afirmaciones, poderes mentales, etc. al unirse con la energía ó fluido vital proveniente del cosmos (pránica, chi, ki, qi, orgon, taquiónica, etc.) vivifica éstos deseos convirtiéndolos en fuerzas vivientes en el mundo astral y luego manifestarse en el mundo físico cuando se logra adquirir el grado elite de conocimiento evolucionado, que según los libros está al alcance de cualquiera.

¿Qué dice la Ciencia?

Los mismos promotores reconocen que la ciencia no respalda la existencia de estas bioenergías, cuando se cuestionan las bases científicas de éstos métodos inmediatamente se salen por la tangente hacia la "espiritualidad" de religiones no cristianas. El Dr Stephen Barret especialista, estudioso e investigador de las Medicinas Alternativas (de todas incluidas las que pasan la prueba científica y las que no lo hacen), clasifica a la visualización creativa, decretos ó afirmaciones, al magnetismo, al pensamiento positivo, control mental, poderes psíquicos ó mentales como "métodos irreales", a eso añado yo: son métodos pseudocientíficos con la característica de la mentalidad mágica de la Nueva Era.

Peligros para la Salud

Todos estos métodos, prácticas, talleres, cursos, libros, conferencias, etc., son peligrosas porque confunden a las personas con poca formación en ciencias. Fácilmente son engañadas con acompañamientos, terapias guiadas, facilitadores, coachings, para alterar las ondas mentales con lo que pueden dañar la salud mental de las personas, pueden desencadenar brotes psicóticos latentes, neurosis, ansiedad y depresión.

Peligros para la Fe

Todas estas doctrinas ya las denunciaban los primeros cristianos, la gnosis ha convivido junto al cristianismo, arañando y lastimando la Fe de algunos que se dejan llevar por vientos de doctrinas extrañas y modas.

Un libro de éste tipo no debería ser parte de lectura de un bautizado ya que se trata de espiritismo, el espiritismo es una ofensa a Dios. Además de que el monismo hindú, las ciencias ocultas de la visualización y los decretos, el Hermetismo y la Teosofía también son contrarios a la Fé. Son tantas mentiras que mantienen ocupados y distraídas a personas incautas que buscan ayuda y acuden a la sección de superación personal y autoayuda de una librería y se dejan guiar porque es un "bestseller", triste asunto.

Publicado por ALFRE306 el 25 de Junio, 2017, 15:00 | Referencias (0)

Jornada Mundial de los Pobres

Hoy y siempre, los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio


Por: Mons. Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo de San Cristóbal de Las Casas. |



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¡El Papa Francisco está obsesionado por los pobres! A todas horas habla de ellos. Por eso, muchos lo critican, lo rechazan y cierran su corazón a lo que dice y hace. Para no aceptarlo, aducen como pretexto razones doctrinales o morales, argumentos económicos o ecológicos; pero lo que en el fondo les molesta es su condena implacable al sistema económico que excluye y mata a los pobres, así como su estilo austero y sencillo de vida, que es una acusación tácita al lujo y a los excesos de unos cuantos, también del mundo clerical. ¿Por qué esta su obsesión?

El mismo Papa ha platicado que, cuando la mayoría de los votos, en el Cónclave, lo señalaba como Sucesor de Pedro, el cardenal Hummes le dijo: No te olvides de los pobres. Es la misma indicación que hicieron los apóstoles a San Pablo. Sin embargo, considero que su profunda experiencia en Aparecida es lo que más lo marcó. Por lo demás, la fe nos dice que el Espíritu Santo lo asiste, como también a sus antecesores, quienes insistieron en lo mismo, aunque con lenguaje y estilo propios.

Ahora ha establecido el penúltimo domingo del Tiempo Ordinario, a fines de noviembre, como Jornada Mundial de los Pobres, para que “en todo el mundo las comunidades cristianas se conviertan cada vez más y mejor en signo concreto del amor de Cristo por los últimos y los más necesitados. Invito a toda la Iglesia y a los hombres y mujeres de buena voluntad a mantener, en esta jornada, la mirada fija en quienes tienden sus manos clamando ayuda y pidiendo nuestra solidaridad. Son nuestros hermanos y hermanas, creados y amados por el Padre celestial. Esta Jornada tiene como objetivo, en primer lugar, estimular a los creyentes para que reaccionen ante la cultura del descarte y del derroche, haciendo suya la cultura del encuentro. Al mismo tiempo, la invitación está dirigida a todos, independientemente de su confesión religiosa, para que se dispongan a compartir con los pobres a través de cualquier acción de solidaridad, como signo concreto de fraternidad. Dios creó el cielo y la tierra para todos; son los hombres, por desgracia, quienes han levantado fronteras, muros y vallas, traicionando el don original destinado a la humanidad sin exclusión alguna.

Es mi deseo que las comunidades cristianas se comprometan a organizar diversos momentos de encuentro y de amistad, de solidaridad y de ayuda concreta. Podrán invitar a los pobres y a los voluntarios a participar juntos en la Eucaristía de ese domingo. Si en nuestro vecindario viven pobres que solicitan protección y ayuda, acerquémonos a ellos: será el momento propicio para encontrar al Dios que buscamos. De acuerdo con la enseñanza de la Escritura, sentémoslos a nuestra mesa como invitados de honor.



Que esta nueva Jornada Mundial se convierta para nuestra conciencia creyente en un fuerte llamamiento, de modo que estemos cada vez más convencidos de que compartir con los pobres nos permite entender el Evangelio en su verdad más profunda. Los pobres no son un problema, sino un recurso al cual acudir para acoger y vivir la esencia del Evangelio”.

PENSAR
Ya en Evangelii gaudium nos había dicho: “La Iglesia ¿a quiénes debería privilegiar? Cuando uno lee el Evangelio, se encuentra con una orientación contundente: no tanto a los amigos y vecinos ricos, sino sobre todo a los pobres y enfermos, a esos que suelen ser despreciados y olvidados, a aquellos que «no tienen con qué recompensarte» (Lc 14,14). No deben quedar dudas ni caben explicaciones que debiliten este mensaje tan claro. Hoy y siempre, los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio, y la evangelización dirigida gratuitamente a ellos es signo del Reino que Jesús vino a traer. Hay que decir sin vueltas que existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres. Nunca los dejemos solos” (48). “De nuestra fe en Cristo hecho pobre, y siempre cercano a los pobres y excluidos, brota la preocupación por el desarrollo integral de los más abandonados de la sociedad” (186).

ACTUAR
Meditemos con sencillez del corazón y con apertura de mente qué nos pide Dios, por medio de esta convocatoria que nos hace el Papa. No pongamos pretextos ni excusos. No es una teología de la liberación marxista. No es comunismo, ni demagogia pastoral. ¡Es puro Evangelio! Si en verdad somos seguidores de Jesús, los pobres han de ocupar un lugar importante en nuestra

 

Publicado por ALFRE306 el 24 de Junio, 2017, 16:27 | Referencias (0)

Que todos tengan la oportunidad de vivir, desde la concepción

La reflexión a esto es que defender una vida lo vale todo

Mexicana peregrina a pie en EEUU a favor de la vida


Por: David Ramos | Fuente: ACI Prensa



A sus 22 años, Alison González, nacida en Ciudad de México, ha recorrido kilómetros de carreteras en Estados Unidos con un claro mensaje: “que todos tengan la oportunidad de vivir”, desde la concepción.

Alison se sumó este año, durante algunas semanas, a CrossRoads, una iniciativa católica surgida en Estados Unidos, inspirada por San Juan Pablo II. Este proyecto considera su misión promover la cultura de la vda y “defender el derecho a la vida de los niños por nacer”.

Cada año, los participantes en CrossRoads recorren durante casi 3 meses cerca de 16 mil kilómetros, a través de 36 estados, divididos en tres equipos: Uno que parte de Seattle, en el noroeste del país; otro de San Francisco y un tercero desde Los Ángeles. Los tres grupos llegan a la capital de Estados Unidos, Washington D.C.

Alison conoció de CrossRoads a través de la asociación civil mexicana Pasos por la Vida –que organiza la Marcha por la Vida en Ciudad de México–, con la que ha trabajado casi 4 años.

En diálogo con ACI Prensa, la joven mexicana explicó que durante el recorrido “vas visitando diferentes estados, diferentes ciudades”, y destacó que “hay Misa diaria”.



“El mensaje que se da en las carreteras es súper claro, porque es una playera amarilla con las palabras ‘pro-life’, provida”, señaló.

La idea de CrossRoads es hacer un poco de penitencia y sacrificio, a través de la renuncia a ciertas comodidades, como es tu cama, porque vivimos en una casa rodante, en donde ocho personas se acomodan como puedan”, dijo.

“Las comidas son básicas, muy simples”, señaló e indicó que en esta época del año “toda la parte sur de Estados Unidos es caliente, son grados súper altos, llegamos a andar en 40 grados”.

Sin embargo, esto no disminuye el ánimo de los participantes en esta peregrinación en defensa de la vida y en rechazo del aborto.

“Son pequeñas renuncias, pequeños sacrificios que hacen estos jóvenes, y yo tuve la oportunidad de unirme, por una causa muy concreta, que en este caso es la causa provida, por los bebés no nacidos”, dijo.

Los fines de semana, señaló, “hacemos oración afuera de clínicas abortivas, como Planned Parenthood y otras que son como clínicas públicas”. Ahí rezan el Rosario y la Coronilla de la Divina Misericordia, explicó.

Si bien “caminar por la carretera no es algo sencillo” y “conlleva un riesgo de parte nuestra”, para Alison “la reflexión a esto es que defender una vida lo vale todo”.

“Las vidas que se están perdiendo no es poca cosa, y por lo tanto esta caminata no es poca cosa”, subrayó, pues “podríamos caminar dentro de la ciudad, en una acera más segura, pero hacerlo en la carretera, donde a veces no hay caminos seguros, tiene ecos muy fuertes y por eso estamos haciendo eso”.

La joven mexicana señaló que junto a los que recorren la carretera “va la casa rodante  y una minivan” y el equipo “se divide en dos” para caminar.

“Nosotros éramos 11 personas, nos dividíamos en 5 y en 6. Y caminábamos la mitad del día una parte y la otra mitad la otra parte: De 6 a 1 caminaba la primera parte y la segunda parte se incorporaba de 1 a 7 de la noche”.

Alison destacó que CrossRoads se traduce, además de cruce de caminos, como “camino de la cruz”

La palabra CrossRoad es el camino de la cruz, y por tres meses nos invitan a tomar esa cruz, que lleva sacrificio, penitencia, cansancio”, dijo, y precisó que en este caso se unen “simbólicamente a la cruz de Cristo por una causa específica, que es la causa de la vida”.

¿Y cómo vive una joven de 22 años el esfuerzo por defender la vida desde la concepción en Ciudad de México, en la que el aborto se despenalizó hace 10 años?

“Es un reto que enfrento día a día”, señaló Alison, “pues sí vas en contra de una ideología, de una sociedad que ya está establecida. Sin embargo, yo creo que lo importante aquí no es buscar pertenecer a una sociedad, sino realmente vivir conforme a los valores en los que tú crees”.

“Si algo tengo claro en mi vida es que estoy dispuesta a dar mi vida por esos valores, porque confío y creo que son la verdad y que son lo mejor para todos”, aseguró, y precisó que “buscar que todos tengan la oportunidad de vivir no se contrapone con algunas ideologías”.

Yo por ser provida no estoy en contra de la mujer, jamás, de hecho soy promujer, y quiero lo mejor para ella al igual que para el bebé”, dijo.

Alison alentó a los jóvenes “que son de mi edad, que estamos viviendo lo mismo” a que “no tengan miedo a ser generosos, en este momento lo único que tenemos es ‘tiempo’”.

“El individualismo te hace cerrarte y no entregarte a los demás”, dijo y por ello alentó a los jóvenes a “darse a los demás”, así como “vivir apasionadamente” y “entregarse a los demás”.

No hay mejor forma de defender la vida más que viviendo la propia, celebrando la vida, y vivir plenamente es entregarse a los demás, porque no podemos vivir para nosotros”, aseguró.

Publicado por ALFRE306 el 23 de Junio, 2017, 14:14 | Referencias (0)

¿Existe alguna virtud en la fragilidad?

Ser frágil es un don: nos ayuda a entender que somos necesitados y que los demás nos necesitan

Un video que nos muestra el lado bueno de la fragilidad


Por: Kenneth Pierce | Fuente: catholic-link



Hay una experiencia a la que muchos le tenemos miedo y sin embargo termina siendo fundamental para que seamos felices: la experiencia de fragilidad. Nadie quiere sentirse frágil, nadie quiere sentirse vulnerable. Probablemente nos han educado a pensar que el frágil es débil, y si uno es débil, nunca alcanzará lo que se propone y nunca será feliz. Para empezar, no es lo mismo fragilidad que debilidad…

¿Existe alguna virtud en la fragilidad?

Este sencillo video nos muestra, entre otras cosas, el valor de la fragilidad. Trata sobre un pequeño que, a la hora del almuerzo en la escuela, confirma lo que teme: no le han enviado nada para almorzar. A su lado, todos sus compañeros disfrutan la comida, y él no quiere que los demás se den cuenta de su situación. Inventa una excusa para salir de clase y darse un paseo por los pasillos para evitar la vergüenza ante sus compañeros(y probablemente para distraer el hambre).

A su vuelta descubre sorprendido que alguien le ha llenado la lonchera. Da una mirada a su alrededor, y se alegra al sentirse apoyado.

Sentirse frágil es sentirse necesitado, y toda persona que se siente necesitado ha descubierto una experiencia fundamental para la vida: no somos autosuficientes. Necesitamos a los demás. Quien no se experimenta necesitado de absolutamente nada caminará ciego, sintiéndose absurdamente superior a quienes lo rodean. Quien se siente necesitado, y recibe ayuda, descubre además la alegría de la gratitud, y aprenderá que ser agradecido es una de las virtudes más hermosas que pueden adornar una vida.



Los compañeros que lo ayudan, de modo silente, han comprendido la experiencia del pequeño protagonista. Son frágiles también, porque se han dejado tocar por el sufrimiento de su compañero. Sin fragilidad no podríamos ser empáticos con quienes sufren. El autosuficiente no percibe el dolor del prójimo, ni es capaz de tender una mano para ayudarlo. En un sentido vale tanto como una piedra.

Ser frágil es un don, porque nos ayuda a descubrirnos necesitados, y nos permite descubrir que los demás nos necesitan.

Una última lección de este video: No hacemos las cosas para ser vistos por los demás. Lo que importa es que Dios nos ve, siempre, en todo momento. Nos ve no como un juez con un lápiz y un cuaderno para anotar cada vez que hacemos algo mal. Nos ve para que le podamos regalar cada acto secreto de bondad que realicemos y así transformarlo en pequeños tesoros en el Cielo que, a la larga, nos hacen verdaderos ricos en amor y felicidad.


VER: https://youtu.be/dYkzqPOHHzE

Publicado por ALFRE306 el 22 de Junio, 2017, 13:21 | Referencias (0)

Video:100 años de belleza envejeciendo

¿Cómo será toda la vida al lado de alguien que apostó y decidió amarnos hasta su último aliento?


Por: Silvana Ramos | Fuente: catholic-link



Cuando conocí al que hoy es mi esposo y padre de mis tres hijos, no hubo conexión alguna. No fue amor a primera vista (ni a segunda, ni a tercera). Lo nuestro fue lento. Fue un proceso que se fue forjando casi sin que ninguno se diera cuenta. 8 años más tarde llevamos ya 5 años de casados y 3 niños a cuestas. El tiempo pasó sin pensarlo y en estos cortos 5 años hemos vivido mucho y hemos cambiado mucho más.

Cuando Francisco y yo decidimos casarnos, creo que nunca pensé en el futuro. Nunca lo he hecho (hasta que fui madre). Sin embargo tenía la certeza que con él quería estar lo que mi vida en esta tierra durara. Y creo que puedo decir que él sentía lo mismo.]

El video que hoy les presentamos “100 años de belleza envejeciendo”, producido por Field Day, nos da un vistazo rápido y casualmente profundo de lo que es el matrimonio para toda la vida. Muestra una experiencia preciosa que de alguna manera todos los que tienen el matrimonio a la vista deberían realizar: ¿Cómo será toda la vida al lado de alguien que apostó y decidió amarnos hasta su último aliento? El experimento de ver cómo es que vamos a ir cambiando físicamente, afecta irremediablemente nuestro pensamiento y nuestro sentir. No es que sólo nuestro cuerpo cambiará y ya no seremos los jóvenes apuestos que alguna vez lo fuimos (si es que lo fuimos). Significa sentir e imaginar cómo es que, además de nuestros cuerpos, todo nuestro ser irá cambiando. Nuestros sueños, nuestras prioridades, nuestras costumbres irán modificándose con el paso de los años y se irán convirtiendo en una nueva cultura de familia que nuestros hijos heredarán.


Viendo el video la emoción que muestra ella, que la conmueve tanto, viene por reconocer lo efímero, lo temporal de esta vida e imaginar todo lo que vivirán juntos: Los hijos adolescentes y el miedo de ser padres en el mundo de hoy; los efectos de las costumbres y manías en nuestra piel. Recordar a nuestros abuelos viendo sus huellas en nuestras arrugas y en la sabiduría que sólo los años nos irán dando.

 



Y aún así con el cuerpo deteriorado ver la belleza en ese otro, que apostó su vida para vivirla a tu lado pase lo que pase. Las palabras que dice él al final : “Tú me has hecho una mejor persona” resume de una manera genial lo que el matrimonio es; un camino de santidad en que paso a paso, uno al lado del otro, nos vamos formando y forjando y de alguna manera volviéndonos mejores por el efecto de la acción del uno con el otro.

Definitivamente yo no hice un ejercicio así, ni siquiera se me hubiera ocurrido. Sin embargo, creo que hoy más que nunca es fundamental pensar en ese futuro juntos y vivir de alguna manera la imagen de lo que podrá ser. De cómo efectivamente vamos a ir cambiando pero la decisión de amar para toda la vida debe mantenerse intacta, renovándose cada día y reconociendo a quién y por quién hemos apostado construir un futuro juntos.

Muchos nos casamos contaminados por ese pensamiento que dice que “nada es para siempre” y que si algo falla existe una salida de escape. Es como que nos han entrenado para entrar a jugar, sabiendo que ya hemos perdido. Y efectivamente, nos convertimos en perdedores con este pensamiento.


La familia está en la cima de todos los niveles de satisfacción entre los jóvenes; pero, por miedo a equivocarse, muchos no quieren ni siquiera pensar en ello; aunque sean cristianos no piensan en el matrimonio sacramental, signo único e irrepetible de la alianza, que se convierte en testimonio de la fe. Quizás este miedo a fallar es el obstáculo más grande para acoger la palabra de Cristo, que promete su gracia a la unión conyugal y a la familia.Papa Francisco

No hay nada más hermoso que descubrir una vida juntos, maravillarse con el otro y su apuesta incondicional por amarnos y por amar para siempre.

Si estas de novio o novia a punto de casarse o si ya te casaste y de pronto te has distraído, realiza este ejercicio: mirarse nuevamente a los ojos e imaginar cómo irán pasando esos años y todo lo que Dios les tiene preparado en ese camino de santidad juntos que se llama matrimonio.


Los cristianos, cuando se casan ‘en el Señor’, vienen transformados en un signo eficaz del amor de Dios. Los cristianos no se desposan solo para sí mismos: se esposan en el Señor en favor de toda la comunidad, de toda la sociedad.

Papa Francisco

 

Articulo extraido de: http://catholic-link.com/2015/05/20/un-experimento-que-te-permitira-ver-el-futuro-de-tu-relacion-en-unos-anos-video/

VER VIDEO:  https://youtu.be/UHF1z8n5zXM




Publicado por ALFRE306 el 21 de Junio, 2017, 13:34 | Referencias (0)

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